Al reconocer a Desiderio Hern\u00e1ndez Xochitiotzin como un maestro de la complejidad visual en su obra, adem\u00e1s de legar una narrativa hist\u00f3rica para los tlaxcaltecas y para la futura investigaci\u00f3n sobre su trabajo, los ponentes de la primera fecha del Coloquio Centenario del Maestro Xochitiotzin coincidieron en la importancia nacional e internacional del pintor para aceptar a la tlaxcaltequidad como una clara identidad colectiva.<\/p>\n\n\n\n
Durante la primera ponencia, \u00abXochitiotzin, la pintura como narrativa hist\u00f3rica\u00bb, el Doctor Jaime A. Morera y Gonz\u00e1lez destac\u00f3 que \u00abel genio del Maestro Xochitiotzin logra una composici\u00f3n sumamente compleja en los murales del Palacio de Gobierno de Tlaxcala al tocar muchos temas diversos a trav\u00e9s de una lectura visual que resulta sencilla dentro de la riqueza de las figuras. All\u00ed percibimos el esfuerzo del artista, con trazos suaves, poco dram\u00e1ticos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Nuria Rangel Germ\u00e1n, durante su ponencia \u00abDocumentos sobre la vida, la comida y la muerte en la obra de caballete del maestro Xochitiotzin\u00bb dijo que \u00abel Maestro entendi\u00f3, a trav\u00e9s de sus r\u00edgidas experiencias de vida y sus agudas composiciones de caballete comunicar el balance de los elementos y son ejemplo para una forma de vivir y morir. Reivindica a la Tlaxcala vilipendiada, negada, sobreviviente. Xochitiotzin representa observaci\u00f3n art\u00edstica, que la vida es breve y la vanidad, intrascendente. Todo esto de forma amplia en su obra, que adem\u00e1s de cumplir una raz\u00f3n hist\u00f3rica, hace disfrutar al observarla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El Antrop\u00f3logo Juan Carlos Ramos Mora en su ponencia \u00abOralidad tras la obra pict\u00f3rica de Xochitiotzin\u00bb afirm\u00f3 que \u00abhacer un mural es hacer una historia para el pueblo de hoy, del de ma\u00f1ana y del de pasado ma\u00f1ana; dejar testimonio en el mural hasta donde sea posible, tratando de alcanzar la verdad hist\u00f3rica, dec\u00eda Xochitiotzin. Su oralidad siempre se consider\u00f3 esencial y prioritaria como primer modo de comunicaci\u00f3n; tambi\u00e9n, fue una forma simb\u00f3lica de relaci\u00f3n con el propio mundo, que permite la propuesta de transformaci\u00f3n de los sujetos a trav\u00e9s de la sociedad, desde una perspectiva antropol\u00f3gica; su oralidad como base de acceso al mundo cultural\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La obra de caballete de Xochitiotzin es tan variada y unificada como el rizoma. Sus aportaciones que se siguen multiplicando a pesar de su ausencia, su tallo sigue vivo y generando nuevas ra\u00edces. Desiderio sabe acomodar su imaginaci\u00f3n en el lugar que le corresponde para no obstaculizar el archivo de im\u00e1genes, de vivencias, charlas, intereses, cargando con la responsabilidad de no perderse en el camino trazado.<\/p>\n\n\n\n
No se sabe si las im\u00e1genes son reales o provenientes de su imaginaci\u00f3n. En el caballete se siente y se vive la otra cara del Maestro\u00bb: Maestra Mariana Herrera Molina, en su ponencia \u00abIconograf\u00eda, iconolog\u00eda y simbolismo de la pintura de Xochitiotzin\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abXochitiotzin concibi\u00f3 al Palacio de Gobierno de Tlaxcala como un todo. El mural es la piel de los edificios y la escalera es una transici\u00f3n. La piel de la planta baja se manifiesta de forma contundente con nuestras ra\u00edces con sentido de pertenencia para todos los tlaxcaltecas. Es esencia arquitect\u00f3nica para recrear la idea antigua del gran Tlaxcallan.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, se cumple el quehacer de muralista como un oficio, como parte de los grandes muralistas mexicanos\u00bb: Maestra Oralia Ram\u00edrez S\u00e1nchez, en su ponencia \u00abLa tlaxcaltequidad como eje transversal identitario del maestro Xochitiotzin\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDesiderio planea la tesis de la mezcla de grupos \u00e9tnicos antiguos desde antes de la llegada de los espa\u00f1oles en un proceso biol\u00f3gico de encuentro de varias razas en diferentes tiempos que aportan su cultura y su sangre. Nuestra zona delimitada es, en realidad, una zona rica en mestizaje. Luego de un gran trabajo de fuentes, Xochitiotzin concluye que por la regi\u00f3n de Tlaxcala pasaron diferentes grupos \u00e9tnicos que hicieron una red de elementos religiosos, culturales y militares nuevos. Teotihuacanos, acolhuas, totonacos.<\/p>\n\n\n\n
Cuando los espa\u00f1oles llegan a Mesoam\u00e9rica inicia el ultimo mestizaje. Tras esto, Tlaxcala sobrevive a La Conquista, derrota a los chichimecas en el norte, crea la alianza hispano-tlaxcalteca. Se mezclan a\u00fan m\u00e1s, pero conservan su identidad, cultura y tradiciones.<\/p>\n\n\n\n
Desiderio explica de forma clara y sencilla el mestizaje y nacimiento de la identidad mexicana. El grupo \u00e9tnico vencido es el vencedor, quien otorga a la nueva sociedad su cultura mayor porcentaje. Los tlaxcaltecas siguen dando al pa\u00eds la identidad de lo mexicano\u00bb: Antrop\u00f3loga Eva Su\u00e1rez Alderete en su ponencia \u00abIdentidad y mestizaje desde los ojos de Xochitiotzin\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abXochitiotzin se adelant\u00f3 en el tiempo durante su b\u00fasqueda de significar a la cultura tlaxcalteca y empuj\u00f3 a muchos otros que ahora hablan del tema. Es un agente social que habl\u00f3 de lo que en su \u00e9poca estaba vedado. Un tlacuilo moderno, el tlamatini que traduce el mensaje por el bien de la cultura.<\/p>\n\n\n\n
En la Fundaci\u00f3n nos hemos dedicado a difundir su obra, su investigaci\u00f3n, sus ideas, a trav\u00e9s de diversas publicaciones desde 2009 para que sirva como un testimonial historiogr\u00e1fico para el futuro y reconocer la tlaxcaltequidad como una colectividad.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, el maestro Xochitiotzin nos sigue y nos seguir\u00e1 hablando\u00bb: Licenciada Mitlzin Sarmiento Xochitiotzin, durante su ponencia \u00abDivulgar la historia, entre la biograf\u00eda y la obra de Xochitiotzin, proyecto editorial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEsta es la fecha propicia para exaltar las virtudes de un hombre que tom\u00f3 el pincel y le record\u00f3 a Tlaxcala, a M\u00e9xico y al mundo que la verdadera identidad tlaxcalteca sigue viva a 500 a\u00f1os de La Conquista. Se debe luchar por la reconciliaci\u00f3n con el pasado para superar el constante dilema identitario.<\/p>\n\n\n\n
La alianza entre espa\u00f1oles y tlaxcaltecas se dio hasta despu\u00e9s de que los dos grupos ya se conoc\u00edan y sab\u00edan qu\u00e9 pod\u00edan obtener unos de otros. Xochitiotzin represent\u00f3 los hechos hist\u00f3ricos de La Conquista en los que plasma el sentir de los tlaxcaltecas para resaltar esa tlaxcaltequidad en la sociedad actual\u00bb: Maestro Luis Manuel V\u00e1zquez Morales, en su ponencia \u00abLa imagen de La Conquista en los murales de Xochitiotzin\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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